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  • 阿含经导读

    会,九十四亿比丘众;第三之会,九十二亿比丘众。皆是阿罗汉,诸源已尽”。这就是有名的“龙华三会”,描述弥勒佛所度众生之多。还对“弥勒净土”进行了述说:   “未来久远,当有人民,寿八万岁。人寿八万岁时...

    郁永龙

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    基础。   但大陆僧侣同时也带来了一些弊端,就是大陆佛教的经忏模式。台湾过往佛教,虽亦有经忏僧,但较为纯朴,着重在对信徒老病死苦的帮助。虽有一些斋教人士从事商业化的经忏行为,如龙华派,但在本质上那都...

    昭慧法师

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    虔信的态度的赞赏。   在这里还值得一提的是,向来辟佛不遗余力的耶稣会士如利玛窦、金尼阁、高一志、龙华民等人,他们所译或所述的基督敦证道故事,不论是从其翻译体例还是故事的源流上来讲,都与佛教的譬喻...

    李雪涛

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    唯畏白堕春醪’。”一种酒引出了这么多的故事,酒名的变化更有情趣。这段故事一直被人当作笔记小说来玩味,它对于研究北魏城市经济提供了宝贵的资料。《洛阳伽蓝记》非常注意记载中外经济文化交流活动,卷三龙华寺条“...

    不详

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    叶尊者奉了佛陀的慈命,捧着佛陀的袈裟衣钵,要等到六十七亿年以后,弥勒菩萨降生成佛,龙华三会时,把释迦牟尼佛的衣钵传交给弥勒菩萨;几十年前,法国的柏克森博士在印度的鸡足山大迦叶尊者涅盘的地方还见过尊者,...

    佚名

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    绘制邈真像的目的主要是为了贤孙孝子们永祀所用。   P.3541《张善才邈真赞并序》记载:“写真绵帐,用祀标尊。……双林变鹤,七众哀缠。千僧叹美,泣泪潺□。四部无望,失绪愕然。门人痛忉,哽噎悲煎。龙华...

    郑炳林

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  • 学佛回忆录(四)

    亚领馆办理签证手续,一天自由活动,我去拜访了一位十几年前的老朋友马慧杰居士。又到第一次来泰住过的龙华佛教社,遇到总干事卓悲世居士,他继承了廖振祥居士发起办的一份佛学副刊,在曼谷华文世界日报上。他送我该...

    朱斐

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  • 佛教法事仪轨(一)

    光仙,大慈三昧妙难宣,庄严南有海岸国,补处上升兜率天,心识圆明十方界,性修功德一时圆,几多内院往生辈,会启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛。 四:绕佛,南无当来下...

    不详

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    如飞腾的骏马。山左为黔江,山右为郁江,两江横绕城郭,合抱寺前,气势磅礴,山水之清秀,林壑之优美,岩峰之奇妙,真是别有洞天。遐迩闻名的西山八景:官桥秋柳、云台曲水、忠勇松涛、碧云石径、龙华晚眺、乳泉琴韵...

    朱哲

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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    ,主领前堂,遂嗣法席,朝命赐号“佛果宏觉大师”。   广漩,俗姓苏,开元寺如照弟子。知寺藏钥,寻迁首众。与其师如照悉能洞彻《楞严经》。又游方雪峰、龙华等处。   伯福,惠安人。为僧于积善院,后居...

    不详

    |五明研究|

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